{"id":7192,"date":"2022-10-17T11:27:33","date_gmt":"2022-10-17T09:27:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=7192"},"modified":"2022-10-17T11:27:33","modified_gmt":"2022-10-17T09:27:33","slug":"anders-denken-um-das-aussterben-zu-verhindern","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=7192","title":{"rendered":"Anders denken“, um das Aussterben zu verhindern"},"content":{"rendered":"\n

Das Lebewesen, das gegen seine Umwelt gewinnt, zerst\u00f6rt sich selbst.

Gregory Bateson

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Buddha zeigte uns, dass unsere Tendenz, uns f\u00e4lschlicherweise als ein getrenntes und isoliertes Selbst zu betrachten, das sich darauf konzentriert, zu bekommen, was wir wollen, oder zu vermeiden, was wir nicht wollen, nicht nur eine falsche Vorstellung ist, sondern auch zu Leiden f\u00fcr uns selbst und andere f\u00fchrt. Um das Leiden zu verringern, m\u00fcssen wir erkennen, was Thich Nhat Hanh unser „Inter-Sein“ nannte, unsere innewohnende Beziehung zu allen anderen Wesen und Formen der nat\u00fcrlichen Welt. Auf der Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen bedeutet dies, dass wir unsere Gemeinsamkeiten mit anderen Menschen erkennen und anderen gegen\u00fcber mit Freundlichkeit und Mitgef\u00fchl handeln.<\/p>\n\n\n\n

Die Notwendigkeit, uns selbst als mit dem Netz der Ursachen und Bedingungen verbunden und voneinander abh\u00e4ngig zu sehen, ist gerade jetzt besonders relevant, da wir vor existenziellen Herausforderungen stehen, die gemeinsam gel\u00f6st werden m\u00fcssen, darunter der Klimawandel und soziale Ungleichheit. Buddhas Einsichten sind in diesem Zusammenhang zwar ein wichtiger Ausgangspunkt, doch es gibt auch andere wichtige Perspektiven, die mit einem s\u00e4kularen Dharma in Einklang stehen.<\/p>\n\n\n\n

Gregory Bateson hat der Menschheit eine deutliche Warnung hinterlassen: Entweder wir \u00e4ndern unser Denken oder wir sterben aus. Er warnte, dass drei Faktoren uns in die Katastrophe f\u00fchren: unsere Abh\u00e4ngigkeit von der sich st\u00e4ndig weiterentwickelnden Technologie, das Bev\u00f6lkerungswachstum und die Art und Weise, wie wir denken.<\/p>\n\n\n\n

Bateson hoffte, dass die Umkehrung einer dieser drei Triebkr\u00e4fte f\u00fcr das Aussterben einen Wandel bewirken k\u00f6nnte, doch anstatt Vorschl\u00e4ge zur Begrenzung des Bev\u00f6lkerungswachstums oder der Technologie zu machen, glaubte er, dass eine \u00c4nderung der Art und Weise, wie wir \u00fcber uns selbst und unsere Beziehung zur Natur denken (Weisheit statt Hybris), einen Weg bieten k\u00f6nnte, das \u00dcberleben unserer Art zu sichern.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt zwei gro\u00dfe Themen, die Bateson in Bezug auf die Art und Weise, wie Menschen denken, identifiziert hat, und nat\u00fcrlich sind diese miteinander verbunden. Er beschrieb sie als „bewusste Absicht“ und „dualistisches Denken“. Beide zusammen f\u00fchren zu dem, was Bateson h\u00e4ufig als „Hybris“ bezeichnet, d. h. im Wesentlichen zu Stolz und \u00fcberm\u00e4\u00dfigem Selbstvertrauen, zu Arroganz im eigenen Denken. Das Konzept des bewussten Zwecks ist selbsterkl\u00e4rend; es besteht darin, L\u00f6sungen f\u00fcr Situationen zu suchen, ohne breitere systemische Implikationen zu ber\u00fccksichtigen. Ein Beispiel, das Bateson anf\u00fchrte, war DDT, ein Insektizid, das in der guten Absicht entwickelt wurde, die Moskitos zu bek\u00e4mpfen, die Malaria verbreiteten, aber unvorhergesehene langfristige \u00f6kologische Folgen f\u00fcr andere Lebewesen, einschlie\u00dflich der Menschen, mit sich brachte. Diese Art des zweckgerichteten oder instrumentellen Denkens ist in der heutigen westlichen Kultur weit verbreitet und wird durch politische Systeme, in denen Politiker die n\u00e4chste Wahl im Auge haben und schnelle (und popul\u00e4re) Antworten auf oft komplexe Probleme suchen, nicht gerade gef\u00f6rdert.Wenn wir weiterhin mit dem kartesianischen Dualismus von Geist und Materie arbeiten, werden wir wahrscheinlich auch weiterhin die Welt in Begriffen wie Gott gegen Mensch, Elite gegen Volk, auserw\u00e4hlte Rasse gegen andere, Nation gegen Nation und Mensch gegen Umwelt sehen. Es ist zweifelhaft, ob eine Spezies, die sowohl \u00fcber eine fortschrittliche Technologie als auch \u00fcber diese seltsame Sichtweise der Welt \u00fcberleben kann.<\/p>\n\n\n\n

Nicht-dualistisch zu denken bedeutet, in Ganzheiten zu denken und zu verstehen, dass alles miteinander verbunden ist. Wir neigen dazu, Grenzen und Rahmen um die Dinge zu ziehen, einschlie\u00dflich „Systeme“, aber dies sind lediglich konzeptionelle Werkzeuge, die uns helfen, der Welt einen Sinn zu geben; Werkzeuge, die zweifellos n\u00fctzlich sind, aber zweischneidig, da sie zur „Andersartigkeit“ von Gruppen von Menschen und Lebewesen beitragen oder Verbindungen und Beziehungen verdecken k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4hnlich wie Buddha seine Anh\u00e4nger aufforderte, in Debatten die Anhaftung an Ansichten und Arroganz zu vermeiden, besteht die Art von Weisheit, zu der Bateson uns auffordert, darin, bescheidener zu werden und zu akzeptieren, dass wir nicht alles wissen k\u00f6nnen. Diese Weisheit bedeutet, dass wir verstehen, dass wir Teil einer dynamischen Umwelt sind, die wir beeinflussen und die wiederum uns beeinflusst, manchmal auf eine Art und Weise, die nicht sofort ersichtlich ist. Bateson sagte:<\/p>\n\n\n\n

Wenn Sie Gott seiner Sch\u00f6pfung gegen\u00fcberstellen und wenn Sie die Vorstellung haben, dass Sie nach seinem Ebenbild geschaffen sind, werden Sie sich logischerweise und ganz nat\u00fcrlich als au\u00dferhalb und gegen die Dinge um Sie herum sehen. Und da Sie sich selbst allen Verstand anma\u00dfen, werden Sie die Welt um sich herum als geistlos betrachten und daher keinen Anspruch auf moralische oder ethische Ber\u00fccksichtigung haben. Die Umwelt wird Ihnen zur Verf\u00fcgung stehen, um sie auszubeuten . . . Wenn dies Ihre Einsch\u00e4tzung Ihres Verh\u00e4ltnisses zur Natur ist und Sie \u00fcber eine fortschrittliche Technologie verf\u00fcgen, wird Ihre \u00dcberlebenswahrscheinlichkeit die eines Schneeballs in der H\u00f6lle sein. Sie werden entweder an den giftigen Nebenprodukten Ihres eigenen Hasses sterben oder einfach an \u00dcberbev\u00f6lkerung und \u00dcberweidung.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bateson wollte mit Macht nichts zu tun haben. Jeder Gedanke, Menschen zu manipulieren, damit sie anders denken und sich eine nicht-dualistische Erkenntnistheorie zu eigen machen – selbst um Leben zu retten -, w\u00fcrde der Art von Erkenntnistheorie, die Bateson vorschlug, zuwiderlaufen. Wir stehen also vor dem Problem, herauszufinden, wie wir andere zu einem anderen Denken einladen k\u00f6nnen, anstatt sie zu zwingen, und so ein kybernetisches Denken f\u00f6rdern k\u00f6nnen, das zu Handlungen f\u00fchrt, die helfen, eine Katastrophe abzuwenden. Es gibt keine einfachen Antworten auf dieses Problem.<\/p>\n\n\n\n

Die Dringlichkeit des gesellschaftlichen Wandels, der zur Verhinderung einer Katastrophe erforderlich ist, wirft jedoch noch mehr Fragen auf. Um einen systemischen Wandel auf kongruente Weise (ohne Zwang, neutral usw.) herbeizuf\u00fchren, braucht man Zeit, und es bleibt wenig Zeit. Reicht es aus, andere aufzukl\u00e4ren, oder k\u00f6nnten wir dar\u00fcber nachdenken, eine \u00f6kologische, nicht-dualistische Erkenntnistheorie lokal in unserem eigenen Leben und unserer Praxis umzusetzen? Wenn wir in Batesons Fu\u00dfstapfen treten und seine Auffassung von der Immanenz des Geistes ber\u00fccksichtigen, k\u00f6nnen wir vielleicht sowohl durch unser Denken als auch durch unser Handeln etwas bewirken.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Text von Hugh Palmer wurde aus dem Englischen \u00fcbersetzt und gek\u00fcrzt von Eva-Maria<\/p>\n\n\n\n

\"Gregory<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gregory Bateson (1904 -1980) war ein angloamerikanischer Anthropologe, Biologe, Sozialwissenschaftler, Kybernetiker und Philosoph. Seine Arbeitsgebiete umfassten anthropologische Studien, das Feld der Kommunikationstheorie und Lerntheorie, genauso wie Fragen der Erkenntnistheorie, Naturphilosophie, \u00d6kologie oder der Linguistik.<\/p>\n\n\n\n





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