{"id":5629,"date":"2020-07-22T09:41:32","date_gmt":"2020-07-22T07:41:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=5629"},"modified":"2020-07-22T09:41:32","modified_gmt":"2020-07-22T07:41:32","slug":"einsamkeit-in-der-zeit-von-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=5629","title":{"rendered":"Einsamkeit in der Zeit von COVID-19"},"content":{"rendered":"\n

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von S<\/em>tephen Batchelor

       Die normale Zeit steht still. Ich bin in einem mittelalterlichen Dorf in der N\u00e4he von Bordeaux im S\u00fcdwesten Frankreichs eingesperrt, umgeben von Weinbergen und W\u00e4ldern. In dieser Einsamkeit f\u00fchle ich mich zu Hause. Ich meditiere seit mehr als vierzig Jahren. Ich bin es gewohnt, mit gekreuzten Beinen auf einem Kissen zu sitzen, nur zuzuh\u00f6ren, nachzudenken und mich zu wundern. Einsamkeit bedeutet mehr als nur k\u00f6rperlich allein zu sein. Wahre Einsamkeit ist ein Geisteszustand, der gepflegt werden muss. Es braucht Zeit, eine nichtreaktive Achtsamkeit zu entwickeln, die unber\u00fchrt ist von dem Gezeter inneren Stimmen, die Aufmerksamkeit fordern. Das ist nicht einfach.
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Vor vierhundert Jahren, nicht weit von meinem Wohnort entfernt, zog sich der Essayist Michel de Montaigne<\/strong> in einen Turm auf seinem Anwesen im Dordogne-Tal zur\u00fcck, um seine verbleibenden Jahre der philosophischen Kontemplation zu widmen. Der gr\u00f6\u00dfte Dienst, den ich meinem Verstand leisten k\u00f6nnte<\/em>, hatte er gedacht, w\u00e4re, ihn in v\u00f6lliger Unt\u00e4tigkeit zu lassen, f\u00fcr sich selbst zu sorgen, sich selbst zum Stillstand zu bringen und sich niederzulassen.<\/em> Aber stattdessen, wie ein au\u00dfer Kontrolle geratenes Pferd, das<\/em> \u00fcberallhin<\/em> galoppiert, brachte er seltsame, fantastische Monster nacheinander hervor, ohne Ordnung oder Format.<\/em>
1585, vierzehn Jahre nach seinem R\u00fcckzug in seinen Turm, verw\u00fcstete die Pest Bordeaux. \u00dcber sechs Monate starben 14.000 Menschen in der \u00fcberf\u00fcllten Stadt. Als sich die Krankheit auf dem Land ausbreitete, musste Montaigne mit seiner Familie aus seinem Anwesen fliehen, um Zuflucht vor der Epidemie zu suchen. Sechs Monate lang wurden sie zu einer Quelle der Angst<\/em> f\u00fcr die Freunde, die sie beherbergten. Sollte er, seine Frau oder Tochter sich \u00fcber die geringste Krankheit beschweren, w\u00e4ren sie pl\u00f6tzlich gezwungen zu gehen. Leichen lagen unbestattet auf den Feldern. Sie sahen Leute, die ihre eigenen Gr\u00e4ber gruben. Jedes Mal, wenn Sie einem Risiko ausgesetzt sind,<\/em> \u00fcberlegte Montaigne, verbringen<\/em> sie ihre Quarant\u00e4ne in einer ekstatischen Angst vor dieser Krankheit. Ihre Fantasie hat inzwischen ihre eigene Art, sie zu erregen und ihre Gesundheit duch Fieber ins Schwitzen zu bringen. <\/em>
\"Portr\u00e4t
     Heute sind die Stra\u00dfen in meinem Dorf verlassen. Jedes Mal, wenn ich das Haus verlasse, muss ich ein Formular ausf\u00fcllen, um zu erkl\u00e4ren, wohin ich gehe und warum. Als siebenundsechzigj\u00e4hriger Mann geh\u00f6re ich zu einer Risikogruppe. W\u00e4re ich mit dem Virus infiziert, k\u00f6nnte ich bald an einer Lungenentz\u00fcndung oder einem Organversagen sterben. Der unsichtbare Feind kann sich bereits in mir vermehren. Covid-19 ist meinen Bed\u00fcrfnissen und W\u00fcnschen gegen\u00fcber v\u00f6llig gleichg\u00fcltig.

Jeden Morgen erwache ich zu einem ewigen Sonntag. Inmitten von Angst, Ansteckung und Tod bin ich \u00fcberw\u00e4ltigt von der Stille um mich herum. In den zwanzig Jahren, in denen ich hier gelebt habe, war es noch nie so ruhig und still. W\u00e4hrend die Menschen in ihren hektischen Bem\u00fchungen innehalten, h\u00f6rt der Hintergrund von Verkehr und Industrie auf. Die Amseln singen s\u00fc\u00dfer. Es ist, als ob die Natur selbst wieder atmen kann.  Sobald die Neuheit der Selbstisolation nachl\u00e4sst und der Umbruch, eine beispiellose Zeit zu durchleben, nachl\u00e4sst, f\u00fchlen Sie sich m\u00f6glicherweise frustriert und unruhig. Sie haben sich vielleicht darauf gefreut, mehr Zeit zu haben, um B\u00fccher zu lesen, Gedichte zu schreiben und zu meditieren, aber Ihr Geist wird sich nicht beruhigen. Sie sind von Sorgen \u00fcber die Ansteckung mit dem Virus belagert. Sie sind besorgt \u00fcber Ihr Einkommen und Ihre Besch\u00e4ftigung, wenn der Lockdown endet. Sie springen von einem katastrophalen Gedanken zum n\u00e4chsten. Sie sind durch Unsicherheit gel\u00e4hmt. Wenn Sie nicht wissen, wie Sie sich selbst regieren sollen,<\/em> bemerkte Montaigne, w\u00e4re es Wahnsinn, sich sich selbst anzuvertrauen. <\/em>Selbstverwaltung ist von zentraler Bedeutung f\u00fcr die von Montaigne praktizierten griechischen Philosophien sowie f\u00fcr die Disziplinen des Buddhismus und anderer kontemplativer Traditionen. Aber es ist kein Fach, das heute in den meisten unserer Schulen und Hochschulen unterrichtet wird. Wenn es darum geht, mit unseren Gedanken, Emotionen und \u00c4ngsten umzugehen, bleiben wir oft allein und haben wenig Unterst\u00fctzung. Beim Lockdown stellen wir m\u00f6glicherweise fest, dass uns die F\u00e4higkeiten fehlen, um in der Einsamkeit zu gedeihen.
F\u00fcr Montaigne beginnt die Praxis der Einsamkeit damit, unseren Geist und Willen wiederzugewinnen, die sich anderswo besch\u00e4ftigen<\/em>. Er beschreibt die Methode, die in seinem Fall am besten funktioniert hat. Indem ich die Auswirkungen und Umst\u00e4nde der Leidenschaften, die mich regieren, genau ausspioniere<\/em>, schreibt er, „habe ich gelernt, die winzigen Brisen zu erkennen, die mich ber\u00fchren und als Vorl\u00e4ufer des Sturms in mir murmeln.<\/em> Dies hat es ihm erm\u00f6glicht, die Raserei ihrer Anklage zu verlangsamen<\/em> und die<\/em> T\u00fcr zu schlie\u00dfen<\/em> gegen sie. Auf diese Weise konnte er seinen Geist dem\u00fctigen<\/em> und zur Ruhe legen<\/em>. Durch seine eigene introspektive Analyse entdeckte und praktizierte er, was wir heute als \u201eAchtsamkeit\u201c bezeichnen w\u00fcrden.  
Montaignes Praxis der Einsamkeit f\u00fchrte ihn nicht dazu, die Pest zu ignorieren und sich in einem Zustand ferner Gleichg\u00fcltigkeit auszuruhen. Es erm\u00f6glichte ihm, die Epidemie mit Klarheit und Konzentration zu betrachten, was ihm den Mut und die Entschlossenheit gab, angemessen zu reagieren. Im Herzen der Einsamkeit liegt ein Paradoxon: Schauen Sie sich isoliert lange und genau genug an, und pl\u00f6tzlich werden Sie den Rest der Menschheit zur\u00fcckblicken sehen.  Das romantische Bild des in seinem Turm isolierten Philosophen-Einsiedlers ist irref\u00fchrend. Die Gutsglocke befand sich direkt \u00fcber Montaignes Bibliothek. Das ganze Geb\u00e4ude zitterte jedes Mal, wenn es klingelte. Kammerdiener, Sekret\u00e4rinnen und ein Priester gingen den ganzen Tag ein und aus. Der Hof drau\u00dfen war voller B\u00e4cker und Schmiede, H\u00fchner und Esel, Kinder und Hunde. W\u00e4hrend seiner Zeit in der Einsamkeit unternahm Montaigne diplomatische Missionen, um Verbindungen zwischen den katholischen und protestantischen Kr\u00e4ften herzustellen, die sich im B\u00fcrgerkrieg, der Frankreich fast sein ganzes Leben lang verw\u00fcstete, gegenseitig schlachteten. Sein Rat an den zuk\u00fcnftigen K\u00f6nig Heinrich V. hat m\u00f6glicherweise dazu beigetragen, den Weg zu der Beilegung des Konflikts zu ebnen, die die Gewalt im Jahr 1598 beendete. Um die Wahrheit zu sagen<\/em>, gestand er, \u201eerweitert die begrenzte Einsamkeit meinen Horizont und erweitert mich nach au\u00dfen: Ich st\u00fcrze mich bereitwilliger in die Angelegenheiten des Staates und in die weite Welt, wenn ich allein <\/em>bin. <\/em>

S<\/em>tephen Batchelor ist der Autor von The Art of Solitude (Yale University Press, 2020)
(geschrieben am 6. April 2020).<\/em>
\u00dcbersetzt aus dem Englischen von E.G.<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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von Stephen Batchelor        Die normale Zeit steht still. Ich bin in einem mittelalterlichen Dorf in der N\u00e4he von Bordeaux im S\u00fcdwesten Frankreichs eingesperrt, umgeben von Weinbergen und W\u00e4ldern. In dieser Einsamkeit f\u00fchle ich mich zu Hause. Ich meditiere seit mehr als vierzig Jahren. Ich bin es gewohnt, mit gekreuzten Beinen auf einem Kissen zu … <\/p>\n

\u201eEinsamkeit in der Zeit von COVID-19\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5629"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5629"}],"version-history":[{"count":18,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5650,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5629\/revisions\/5650"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}