![\"Jason21\"](\"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Jason21.jpg\")
<\/a>\u00dcber Jason Siff<\/strong> haben wir hier schon einiges geschrieben. Wir haben seine Methode der „recollective awareness“<\/strong>, die wir in unserer Wiener Sangha seit einem knappen Jahr \u00fcben, durch \u00dcbersetzungen von zwei seiner Artikel auf dieser Website vorgestellt, und zwar auf der Seite: „Das Meditieren entlernen“. Im Zentrum stehen f\u00fcr mich dabei zwei Dinge:<\/p>\n- \n
- es lohnt sich, wenn wir uns im Nachhinein bewusst machen, was in der Meditation in uns vorgeht<\/li>\n
- was immer wir beim Meditieren tun: lasst es uns sanft tun<\/li>\n<\/ul>\n
Um beides ist es in dem viert\u00e4gigen Retreat gegangen, das soeben im \u00f6sterreichischen Scheibbs mit etwa 25 Teilnehmerinnen und Teilnehmern aus \u00d6sterreich, Deutschland und England stattgefunden hat. Schwerpunkt des Geschehens war die Meditation, das F\u00fchren von Aufzeichnungen nach dem Ende der Sitz-Einheiten und das gemeinsame Gespr\u00e4ch dar\u00fcber, von Jason durch klare Regeln strukturiert. Besondere Inhalte oder Themen f\u00fcrs Meditieren hat er uns nicht angeboten und uns ermutigt, entweder darauf zur\u00fcckzugreifen, was wir anzuwenden gewohnt sind oder ohne Vorgaben einfach dem zu folgen, was so auftaucht. Ein Satz hat mich besonders angesprochen: jede Wahl, die wir hier bewusst treffen, ist besser als einem Vorschlag von ihm zu folgen. In den Gespr\u00e4chsrunden ist er sehr aufmerksam auf die Erfahrungen der Teilnehmerinnen und Teilnehmer eingegangen und hat die Unterschiede verschiedener Bewusstseinszust\u00e4nde beim Sitzen pr\u00e4zise herausgearbeitet. Bei diesem Zugang war f\u00fcr mich der Zusammenhang mit dem Dharma nicht von Anfang an klar. Erst auf Nachfrage habe ich gemerkt, wie intensiv Jason sich damit auseinandergesetzt hat, etwa mit den vier Edlen Wahrheiten oder der Lehre vom Bedingten Entstehen. Manche seiner \u00dcbersetzungen sind neu und unerwartet: von sati<\/em>, meist als Achtsamkeit<\/em> \u00fcbersetzt, spricht er als von Erinnerung<\/em> und meint, genau in diesem Sinn habe der Buddha das Wort gebraucht. Angewendet auf die erste der vier Wahrheiten bedeute das: Wissen enth\u00fcllt Schmerz, dem wir oft ausweichen und schnell entkommen wollen. Und dieses Wissen entstehe in der Erinnerung. Dazu passt die von ihm verfeinerte Methode der „recollective awareness“, der Erinnerung an das, was in der Meditation geschieht. Das Aufschreiben und die Gruppengespr\u00e4che \u00fcber die Meditationssitzungen haben bei nicht wenigen der Teilnehmenden intensive, oft stark emotional gef\u00e4rbte Erfahrungen hervorgerufen, auch bei mir. Besonderen Eindruck hat mir Jasons authentische Aufforderung hinterlassen, sanft mit uns selber umzugehen; das hat wirklich gut getan. Die oft so l\u00e4hmende Frage, ob ich es wohl gut genug mache, ist ganz unspektakul\u00e4r in den Hintergrund getreten, und das hat einiges an freiem Raum f\u00fcr die Wahrnehmung dessen er\u00f6ffnet, was gerade geschah. Bei all dem hatte ich das Gef\u00fchl, Jason sei vor allem ein erfahrener Meditationscoach, der die Auseinandersetzung mit dem Dharma nicht in den Vordergrund stellt. Systematisch pr\u00e4sentiert hat er uns seine Darstellung verschiedener Prozesse, die in der Meditation durchlaufen werden k\u00f6nnen. Recollective awareness<\/strong> ist auch in Jasons eigener Sicht in der N\u00e4he von Psychotherapie angesiedelt. Grosse Sorgfalt beim Umgang mit diesem wirkungsvollen Werkzeug, das Menschen dazu bringen kann, sich sehr zu \u00f6ffnen, scheint mir besonders wichtig. Zuzuh\u00f6ren, wie es anderen gerade innerlich geht, hat uns Teilnehmerinnen und Teilnehmer einander n\u00e4her gebracht, als dies bei Retreats sonst \u00fcblich ist. An jedem Abend hat Jason eine „bedtime story“ vorgelesen: ein paar Kapitel aus seinem Roman „Seeking Nibbana in Sri Lanka“, in dem es um die Lehrjahre eines jungen M\u00f6nchs geht. Wir sind eingeladen worden, nach Belieben einzuschlafen oder zuzuh\u00f6ren. Die warme Atmosph\u00e4re, die dabei entstanden ist, hat wohl nicht nur bei mir Erinnerungen an Kindertage wachgerufen und gut getan. F\u00fcr den Alltag hat uns Jason den Vorschlag mitgegeben, mehrmals in der Woche zu meditieren, wenn m\u00f6glich zu wechselnden Tageszeiten, und uns jeweils danach ein wenig Zeit zu nehmen, um zu rekapitulieren, woran wir uns erinnern, auch wenn es nur Bruchst\u00fccke sein sollten. Eine Art von Tagebuch k\u00f6nne dabei hilfreich sein. Recollective Awareness in Gruppen lasse sich nach seiner Meinung auch ohne Lehrer \u00fcben, das h\u00e4tte manchmal sogar Vorteile. Er hat uns auf monatliche Online-Kurz-Workshops hingewiesen, die er anbietet, N\u00e4heres dazu auf seiner Website: http:\/\/www.skillfulmeditation.org\/.<\/a> Jason Siff hat zwei B\u00fccher \u00fcber recollective awareness ver\u00f6ffentlicht: „Unlearning Meditation“ und das neu erschienene „Thoughts are not the enemy“, beide gibt es nur in englischer Sprache, sie sind auch als e-books erh\u00e4ltlich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00dcber Jason Siff haben wir hier schon einiges geschrieben. Wir haben seine Methode der „recollective awareness“, die wir in unserer Wiener Sangha seit einem knappen Jahr \u00fcben, durch \u00dcbersetzungen von zwei seiner Artikel auf dieser Website vorgestellt, und zwar auf der Seite: „Das Meditieren entlernen“. Im Zentrum stehen f\u00fcr mich dabei zwei Dinge: es lohnt … <\/p>\n