{"id":2696,"date":"2014-06-07T14:00:37","date_gmt":"2014-06-07T12:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=2696"},"modified":"2019-08-19T14:54:34","modified_gmt":"2019-08-19T12:54:34","slug":"peer-retreat-geht-das-wie-geht-das","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=2696","title":{"rendered":"Peer-Retreat, geht das? Wie geht das?"},"content":{"rendered":"

\"IMG_6514\"<\/a> Ein wenig Spundus haben wir wohl alle vier gehabt, als wir ins Buddhistische Zentrum nach Scheibbs zum ersten von uns vorbereiteten und moderierten Seminar gefahren sind. Erfahrung mit der Teilnahme an Retreats haben wir alle, aber das war jetzt doch etwas anderes. Ohne Lehrerin, ohne Vortr\u00e4ge \u00fcber klassisch-buddhistische Themen, auch ohne viel Erfahrung mit der Anwendung von „recollective awareness“, der gezielten Erinnerung an das, was w\u00e4hrend des Sitzens in einem vorgeht. Mit einem Tagesplan, der viel Meditation vorsah, viel pers\u00f6nliches Nachdenken dar\u00fcber, nur kurze Rede-Impulsen von uns und viel Zeit zum Austausch im Gespr\u00e4ch. Dazu Yoga, gemeinsame Arbeit und Spazierengehen im Schweigen. Au\u00dfer uns Vieren – Bernd, Cristina, Evamaria, Monika – haben zehn Menschen sich darauf eingelassen. Besonders gefreut hat uns alle, dass eine junge Frau mit sichtbarem Babybauch darunter war; sie hat uns gesagt, dass ihr Kleiner so ruhig war wie sonst nie, und dass er sehr gewachsen sei w\u00e4hrend der drei Tage. Am Anfang gab es eine Einf\u00fchrung in die Praxis der „recollective awareness“. \u00dcber unseren allt\u00e4glichen Umgang mit der Zeit, und \u00fcber das Leben mit Krankheit haben wir Denkanst\u00f6\u00dfe formuliert. Wir hatten f\u00fcr jeden Tag ein Thema, zu dem wir auch immer wieder zur\u00fcckgekehrt sind: Vertrauen, Freundlichkeit, und Dankbarkeit. Ein paar Bruchst\u00fccke aus meiner Erinnerung: Wir sitzen oder liegen nach einer Meditationsrunde im Kreis, alle eifrig mit dem Notieren unserer Erfahrungen besch\u00e4ftigt – ein ungewohnter Anblick. Wir \u00fcben sp\u00e4ter, uns im Gespr\u00e4ch dar\u00fcber auszudr\u00fccken und durch genaues Zuh\u00f6ren, manchmal durch Nachfragen, die Wahrnehmung zu sch\u00e4rfen, ohne in Diskussionen zu geraten. Einer erz\u00e4hlt da, wie er bei der Gehmeditation auf einem Kiesweg fantasiert habe, hinter ihm ginge jemand, der ihn zur Eile antreibe – da sei aber keiner gewesen au\u00dfer ihm selbst. Gel\u00e4chter. Der Austausch \u00fcber solche Beispiele, wie wir uns selber unter Druck setzen, entspannt. In den Arbeitsperioden beteiligen sich alle gemeinschaftlich am Schlichten von Holz, dem Kehren der G\u00e4nge oder dem Putzen von Gem\u00fcse. Das Programm war ordentlich dicht; als wir das zu h\u00f6ren bekamen, haben wir eine Phase freundlichen Nichtstuns eingebaut – das hat uns gut getan. Die Atmosph\u00e4re habe ich als neugierig, aufmerksam und sehr diszipliniert empfunden, viel W\u00e4rme und Wohlwollen f\u00fcreinander habe ich auch gesp\u00fcrt. Das Seminar ist gut angekommen, wie uns am Ende gesagt wurde. Es hat auch klare Vorschl\u00e4ge gegeben, was ein n\u00e4chstes Mal – und es soll im Herbst 2015 ein n\u00e4chstes Mal geben – anders ablaufen k\u00f6nnte. Es gab mehrfach den Wunsch nach mehr Bezug zu Buddhas Lehre. Da haben wir die Kalama-Sutta, Buddhas Erm\u00e4chtigung an alle Praktizierenden, sich ihren eigenen Weg zu suchen, wohl ein wenig \u00fcberstrapaziert. Ja, und nicht zu \u00fcberh\u00f6ren: mehr Pausen soll es geben, zum Trinken, zum Aufs-Klo-Gehen und \u00fcberhaupt. Unsere Aufrufe, aufmerksam mit unserer Zeit umzugehen und uns nicht zu \u00fcberanstrengen, k\u00f6nnten wir beim n\u00e4chsten Mal noch besser beherzigen. Guten Mutes bin ich heimgekommen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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