{"id":1505,"date":"2013-06-01T16:44:23","date_gmt":"2013-06-01T14:44:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=1505"},"modified":"2019-08-20T09:18:36","modified_gmt":"2019-08-20T07:18:36","slug":"bodhisattva-geluebde-2-0","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/?p=1505","title":{"rendered":"Bodhisattva-Gel\u00fcbde 2.0"},"content":{"rendered":"

Stephen Batchelor spricht gern von Buddhismus 2.0, den es zu entwickeln gelte 1<\/a><\/sup>. F\u00fcr ihn besteht der Hauptunterschied zu Buddhismus 1.0 darin, dass dieser auf Glaubenss\u00e4tzen basiere, Buddhismus 2.0 dagegen auf Praxis. Dementsprechend seien die „Vier Edlen Wahrheiten“ nicht als Dogmen zu verstehen, sondern als Anregungen zum Handeln 2<\/a><\/sup>. In diesem Geist haben wir versucht, die altehrw\u00fcrdigen Bodhisattva-Gel\u00fcbde schlicht und alltagstauglich f\u00fcr unser Leben im 21. Jahrhundert neu zu formulieren, in einer Weise, die nicht mutlos macht angesichts der eigenen Unzul\u00e4nglichkeit. Der Vortrag von Martine Batchelor, der im vorigen Beitrag vorgestellt wurde, war dabei anregend, vor allem ihre Hinweise, dass wir nicht alles an dem Text wortw\u00f6rtlich nehmen, sondern ihn als Hilfe verstehen sollten, Offenheit und Mitgef\u00fchl in uns wach zu rufen.<\/p>\n

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  1. etwa in einem Artikel in „Buddhismus aktuell“, 2\/2013 ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. s. die Seite „Was ist s\u00e4kularer Buddhismus?“ auf dieser Website ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Stephen Batchelor spricht gern von Buddhismus 2.0, den es zu entwickeln gelte 1. F\u00fcr ihn besteht der Hauptunterschied zu Buddhismus 1.0 darin, dass dieser auf Glaubenss\u00e4tzen basiere, Buddhismus 2.0 dagegen auf Praxis. Dementsprechend seien die „Vier Edlen Wahrheiten“ nicht als Dogmen zu verstehen, sondern als Anregungen zum Handeln 2. In diesem Geist haben wir versucht, … <\/p>\n

    \u201eBodhisattva-Gel\u00fcbde 2.0\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1505"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1505"}],"version-history":[{"count":24,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5349,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1505\/revisions\/5349"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.saekularerbuddhismus.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}